书画装裱工艺的起源

       书画装裱工艺的起源。早期的绘画、文字都刻录在器物上，比如石头、金属、兽骨以及竹木等，给收藏与保存、传承带来很大的困难。随着竹简、绢帛、纸质的不断变迁与升级，收藏工作也越来越方便，丝织、造纸与书法、绘画的相互作用，导致了装裱工艺的升华。那么，书画装裱工艺的起源在哪?

       随着帛、绢、纸的不断发簪，对书法绘画艺术的发展有了很大的推动，促使装裱工艺降生的重要物质条件。而丝织、造纸与书法、绘画的相互作用，又导致了装裱工艺的升华。书画装裱工艺的起源是什么?

       如同其他任何事物一样，书画装裱也有一个从无到有、由浅入深的发展过程;1973年湖南战国楚墓出土的《人物御龙帛画》，为我们认识这个规律性的问题，提供了极其宝贵的原始资料。这件珍贵文物，“最上横边上裹着以一根很细的竹条，上系有棕色丝绳”。后来在长沙马王堆一号汉墓出土的帛画上，又进一步发现：“丁形帛画的顶部裹有一根竹竿，并系以棕色的丝带，中部和下部的两个下角，均缀有青色细麻线织成的筒状绦带”。这些具体特征，展示了古人要求观赏绘画的最初时机，对于研究书画装裱的起源，有着十分重要的作用。

装裱后效果图

       竹条”、“竹竿”，就是现如今裱件上的天杆。另外，南宋时，称包天杆为“打擫竹”。直到清代还有人管天杆叫“擫竹”。由此而知，竹子曾最先应用到画件上，并延续了很长时间。究竟何时被木质天杆所代替。确切时间尚难断定。但是，可以认为与立轴装的出现有关;因相比而言，竹子远不及木料容易钻孔、钉钮，乃至便于悬挂。事过境迁，仍有人将天杆称作“擫竹”，那只是一种惯称的延续，其竹子的实质早已不复存在了。

       “ 丝绳”、“丝带”或“绦子”，穿到天杆的铜钮内，便于悬挂。“筒状绦带”，实际上就是“穗子”，它富有浓郁的民族色彩。目前在日本，仍有在裱件地杆两端的轴头上，饰挂穗子和其它小器物的习惯。《人物御龙帛画》与《马王堆帛画》，虽然是作为随葬品出现的，但是天杆与穗子的使用，对于装裱工艺的发展，起到了明显的启示作用。

       通过上述分析，完全可以将书画装裱的历史，推至距今2000多年的战国时期。从战国至汉代已是我国书画装裱的滥觞阶段。而单纯的悬挂和装饰，则是书画装裱的原始动机。如若进一步推论，将盛产竹子，多次出土了我国最早的绘画，并揭示了书画装裱症结的湖南一带，作为装裱工艺的发祥地，也不无道理。

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